NIU YIXIN（钮一新）

感觉经典（2）——假日的精神守望（周国平悟性）

liujianfeng — Sat, 04 October 2008 17:12:28 +0800

如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。

编者语：

在物欲横流的年代，朴实的精神守望显得格外“另类”。《感觉经典》，回味经典，让我们在随波逐流的世界中，享受质朴的快乐。

感觉经典（1）——情人节的精神守望（周国平悟性）

◎如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。

◎现代社会中，爱情缩减为性，友谊缩减为交际和公共关系，读书和思考缩减为看电视，大自然缩减为豪华宾馆里的室内风景，对土地的依恋缩减为旅游业，真正的精神冒险缩减为假冒险的游乐设施。

一切精神价值缩减成了实用价值，永恒的怀念和追求都缩减成当下的感官享受。

◎真正打动人的感情总是朴实无华，它不出声，不张扬，埋得很深。当一切喧嚣静息下来，它仍然工作着，穿透可见或不可见得间隔，直达人心深处。

◎在一个功利至上、精神贬值的社会里，“适应取代创造”成了才能标志，“消费取代享受”成了生活的目标。每个人的人生质量取决于他的灵魂的质量。

◎西方现代化的进程业表明，单纯的物质繁荣并不能使人幸福，金钱力量的崛起导致精神平庸。

◎创造世界根据的是趣味而不是功利。

◎凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他满足。

◎不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。
　
◎一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富有进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
　
◎在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。
在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘寂寞和清贫，这也是一种追求。
追求，未必总是显示进取的姿态。
　
◎智慧是一种整体的东西，它不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。
　
◎就做人与做事的关系来看，做人并不表现于做什么事和做了多少事，而是表现在做事的方式和态度上。
　
◎成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
　
◎在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。
　
◎种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。　
　
◎靠内心力量战胜寂寞的人，必是诗人和哲学家。
　　
◎真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多。
　　
◎在孩子眼里，世界充满着谜语。可是，成人常常用千篇一律的谜底抹杀许多美丽的谜语。
　
◎托尔斯泰有一种不露声色的幽默。他能发现别人容易忽略的可笑现象，然后叙述出来。他只是叙述，决不描绘，决不眉飞色舞，决不做鬼脸。
　
◎美感本质上是一种精神性的愉悦，而不是感官的快乐。
　
◎傻瓜从不自嘲。聪明人嘲笑自己的失误。　　
天才不仅嘲笑自己的失误，而且嘲笑自己的成功。
看不出人间一切成功可笑的人，终究还是站得不够高。

＃选自《周国平人生哲思录》

感觉经典（2）——假日的精神守望（周国平悟性）

关于“幸福”

平庸的人才把幸福等同于纵欲。内心世界的丰富、敏感和活跃与否，决定了一个人感受幸福的能力。

一个人始终忙碌劳累，那也是一种不幸。

一个人如果光是在那里忙碌、工作，哪怕是自己喜欢的工作，没有闲暇的时间来享受生活，这也决不是一种幸福的状态。

外在的条件，如果不转化为内在的体验和心情，便不成其为幸福。

幸福归于平淡，这是大幸福。

关于“精神生活”
　
现在时代特征是，人们普遍沉沦于功利性的外在生活，很少有人真正过内在的心智生活。

     是否拥有心智生活，与职业无关。职业化的弊病是：精神生活往往蜕变为功利生活。
　
     人们常常叹息，中国为何产生不了大哲学家、大诗人、大科学家呢？原因很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视、不支持。
　
      一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并且以拥有这样一批人为荣，在这样的民族中最有希望产生出世界级的文化伟人。

关于“阅读”

真正作为精神生活的阅读，是读那些有精神含量的书，你读得时候确实感到了精神的启迪，或者得到了精神的愉快，你在阅读的同时就是在过一种精神生活。

质朴是写作上的大家风度，表现为心态上的平淡，内容上的真实，文字上的朴素。相反，浮夸是小家子气，表现为心态上的卖弄，内容上的虚假，文字上的雕琢。

大师的文字风格往往是朴素的。本事在用日常词汇表达独特的东西，通篇寻常句子，读来偏是与众不同。相反，初学者往往喜欢用华丽的修辞，而他们的文章往往雷同。

关于“教育”

中国教育现在的一个严重问题就是急功近利，市场支配大学教育，所谓“与市场接轨”，大学基本成了“职业培训场”，这不是学生的问题，而是体制的问题。

当今教育的弊病是受功利原则支配，包括家庭教育，急功近利的心态极为普遍，以马上能在市场上卖个好价钱为教育和受教育的唯一目标。

功利心太重，凡是都问有用没用，没有用就不感兴趣。

只着眼于增加课外知识，扩大灌输范围，仍以有用和功利为目标，而不是鼓励和保护好奇心。

学习就是学会学习。英国哲学家怀特海说过：什么是教育？教育就是把你在课堂上学的东西全部忘记了，把你为考试背的东西全部忘记了，那剩下的东西就是教育。如果你什么都没有剩下，就意味着你完全没有受过教育，白上学了。

在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常事务中摆脱出来，有充裕的闲暇，可以无所事事地体验和沉思了，正是在这样的无所事事之中，人的心智能力得到了生长。

      卢梭有一个谬论：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。他说：误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。

关于“企业家”
　
    温州老百姓有这样一句话：“改革往往是从违法开始。”温州政府也有一句话：“睁只眼闭只眼，必要时把两只眼都闭起来。”
　
    一个优秀的企业家，在一定意义上是哲学家。就是能够跳出局部看全局，想根本问题，想大道理。

    哈佛商学院教授、领导学权威科特说：领导者也许在钓鱼的时候思考公司的未来，只有愚蠢的领导人才迷恋于开会和官僚系统的运转。
　
    一个有作为的企业家一定是一个眼光、胸怀、智慧、人格都出色的人。但最根本的区别是在整体精神素质。
　
    在获得财富这一点上，应该敬业，应该勤劳，要凭自己的本事得到财富。但是，在使用财富上，要节欲，节制自己的欲望，要节俭，要简朴。

NIU YIXIN

2008.9.28

＃选自上海文艺出版社《周国平人文讲演录》

感觉经典（1）——情人节的精神守望（周国平悟性）

liujianfeng — Thu, 14 February 2008 17:47:35 +0800

◎真正打动人的感情总是朴实无华，它不出声，不张扬，埋得很深。

开首语：
在物欲横流的年代，朴实的精神守望显得格外“另类”。《感觉经典》，回味经典，让我们在随波逐流的世界中，享受质朴的快乐。

◎如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。

◎真正打动人的感情总是朴实无华，它不出声，不张扬，埋得很深。当一切喧嚣静息下来，它仍然工作着，穿透可见或不可见得间隔，直达人心深处。

◎西方现代化的进程业表明，单纯的物质繁荣并不能使人幸福，金钱力量的崛起导致精神平庸。

◎创造世界根据的是趣味而不是功利。

◎凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他满足。

＃选自《周国平人生哲思录》

2008年鼠年快乐！—CCTV（内部）春节联欢晚会（视频搞笑版）

liujianfeng — Mon, 11 February 2008 22:16:26 +0800

◎千万次的问，这是人过的日子吗？耕地靠牛，点灯靠油；日复一日，娱乐靠球。这样的夜晚，除了创造人类，我们还有什么追求！（敬一丹等）

鼠年贺岁片：

CCTV（内部）春节联欢晚会

主演：

CCTV金话筒、著名主持人－白岩松崔永元敬一丹等

经典台词：

◎80年代的电视是没有办法看，80年代的记者是没啥事情干；大会小会开不完，电视要玩完；（白岩松等）

◎新闻没有不真实的，消息没有不及时的；节目没有不优秀的，观众没有不忠实的；观点没有不新颖的，直播没有不成功的；

◎好孩子总是自己的，前途是光明的；好老婆总是邻居的，道路是曲折的；晚会没有不完美的，大赛没有不激烈的；讲话没有不重要的，鼓掌没有不热烈的；

◎千万次的问，这是人过的日子吗？残酷的现实，这正是中国人不堪忍受的所谓文化生活。耕地靠牛，点灯靠油；日复一日，娱乐靠球。这样的夜晚，除了创造人类，我们还有什么追求！（敬一丹等）

◎我们曾经一忍再忍，如今已忍无可忍！不在放荡中变坏，就在沉默中变态！

◎一年一度桃花盛，东方风来满眼春。历史的经验又一次告诉我们，春从来不是叫出来的，而是真刀真枪干出来的！

◎找点儿借口，找点儿时间，领着小蜜，咱出去转转。堆上笑脸，戴上零钱；背着爱人，咱四处转转。领导假惺惺几句寒暄，同事热心给留了盒饭；工作的事情咱随便说说，主任的缺点咱仔细谈谈；常出去转转，出去转转……（崔永元李小萌）

◎宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。主任都从基层来，NEW B得靠熬出来。

◎坚强的战士，从哪张床上躺下，就从哪张床上爬起来；擦干身上的酒气，打发同床的伙伴；走出狭窄的出租屋，走近广阔的新天地。（敬一丹等）

◎回首往事，当时的分离是正确的，现在的合并也是正确的；分有分的道理，合有合的道理，分分合合就是这个道理。天下事，汾酒必喝，喝酒必汾，干杯！

短信投票：

观众可编辑短信“最佳节目名称+中国移动”发送到中国联通，通信费看两遍免全年。

快乐学习－“做正确的事”比“正确地做事”，更重要！

liujianfeng — Mon, 07 May 2007 23:11:38 +0800

◎市场是残酷的，不管你曾如何名噪一时，只要你违背了规律，一样会被冲得片甲无存。

读《柳传志说：做正确的事》（深圳报业集团出版社，作者：迟宇宙），摘录经典，分享智慧：

◎无论经营企业，还是经营自我，“做正确的事”比“正确地做事”更为重要！

◎“做正确的事”告诉你努力方向，“正确地做事”告诉你行动方法。“方向”决定如何走，“方法”决定怎么走。

◎曾国藩有一点叫静思，静思就是总结，就是在找规律……我们对每件事不光是满足于如何做，主要是研究它的规律。

◎要学会“退出画面看画”。就好比在画一幅大的油画时，要能退后几步看你画的全貌，使你永远保持清醒的头脑，知道你在全局的位置。

◎高度决定判断力，站得高必定看得远。“坐直身子五目棋”。

如果总裁立意不高，不是堂堂正气的话，解决不了这个问题。

总裁必须能够心胸坦荡，站得更高，做得更多，一切为了企业的利益，这时候你才能成为这个企业得核心。

◎只有立意高，才能牢牢记住自己追求目标不松懈，才能激励自己不断前进；

只有立意高，才会稍有成功不会轻易满足；

只有立意高，才不会急功近利，不会在乎个人眼前得失。

◎《孟子》说：“有智慧者，不如乘势。”吴稼祥说：“借势是别人和社会有需求，你满足别人和社会的需求。借势关键是判断人心向背和社会需求。”

◎形势就是一个时期内发展情况。研究形势就是为审时度势，知己知彼，更正确地制定战略。

◎不能保持清醒缘于过分自负，过分自负缘于害怕失败。更多的人不是毁于失败，而是毁于成功。

◎自知是比智慧更高的境界，到达这种境界，才能真正获得永恒自由。

◎运气不可靠，它有很大的偶然性。美国富兰克林认为“等待运气的人永远不会得到一顿确定的晚餐”。

◎美国总统杰斐逊认为“我发现我的工作越努力，我的运气就越好。”古罗马哲学家认为“运气就是所做准备与机会相吻合时发生的事。”

◎美国诗人爱默生认为“肤浅的人相信运气，而坚强的人相信因果”。任何事情发生，有时看似偶然，事实上是有必然的因果。

◎我是个理智得的人，但最重要的决策都是凭直觉做出的。逻辑只是使人们拥有了做错事的权利。

◎信心不是凭空而来，它是建立在直觉基础上，对做正确事的信念。

◎评价一个经理就是看他如何进行沟通，而不是他们沟通的内容。

◎真正企业家精神是冒险、动力和智慧的结合。包括首创精神、成功欲、甘冒风险、理智和敏捷、事业心。

2006.6.2

快乐学习——周国平经典：“改革往往是从违法开始。”

liujianfeng — Mon, 07 May 2007 23:10:27 +0800

◎功利心太重，凡是都问有用没用，没有用就不感兴趣。

关于“企业家”

温州老百姓有这样一句话：“改革往往是从违法开始。”温州政府也有一句话：“睁只眼闭只眼，必要时把两只眼都闭起来。”

一个优秀的企业家，在一定意义上是哲学家。就是能够跳出局部看全局，想根本问题，想大道理。

哈佛商学院教授、领导学权威科特说：领导者也许在钓鱼的时候思考公司的未来，只有愚蠢的领导人才迷恋于开会和官僚系统的运转。

一个有作为的企业家一定是一个眼光、胸怀、智慧、人格都出色的人。但最根本的区别是在整体精神素质。

在获得财富这一点上，应该敬业，应该勤劳，要凭自己的本事得到财富。但是，在使用财富上，要节欲，节制自己的欲望，要节俭，要简朴。

关于“教育”

当今教育的弊病是受功利原则支配，包括家庭教育，急功近利的心态极为普遍，以马上能在市场上卖个好价钱为教育和受教育的唯一目标。

功利心太重，凡是都问有用没用，没有用就不感兴趣。

只着眼于增加课外知识，扩大灌输范围，仍以有用和功利为目标，而不是鼓励和保护好奇心。

卢梭有一个谬论：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。他说：误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。

关于“幸福”

外在的条件如果不转化为内在的体验和心情，便不成其为幸福。

平庸的人才把幸福等同于纵欲。托尔斯泰认为，个人最高的物质幸福不是金钱，而是健康。一个人始终忙碌劳累，那也是一种不幸。

内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。

一个人如果光是在那里忙碌、工作，哪怕这个工作是自己喜欢的工作，但是光工作，没有闲暇的时间来享受生活，这也决不是一种幸福的状态。

幸福归于平淡，这是大幸福。

关于“精神生活”

现在时代特征是，人们普遍沉沦于功利性的外在生活，很少有人真正过内在的心智生活。

是否拥有心智生活，与职业无关。职业化的弊病是：精神生活往往蜕变为功利生活。

人们常常叹息，中国为何产生不了大哲学家、大诗人、大科学家呢？原因很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视、不支持。

一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并且以拥有这样一批人为荣，在这样的民族中最有希望产生出世界级的文化伟人。

关于“阅读”

NIU YIXIN

2007.2.3

＃选自上海文艺出版社《周国平人文讲演录》

快乐学习——周国平悟性

liujianfeng — Mon, 07 May 2007 23:08:58 +0800

◎不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。

◎一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富有进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

◎在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。

在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘寂寞和清贫，这也是一种追求。

追求，未必总是显示进取的姿态。

◎如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。

◎凡不能满足于少量物质的人，再多的物质也不会使他满足。

◎智慧是一种整体的东西，它不是一种才能，而是一种人生觉悟，一种开阔的胸怀和眼光。

◎就做人与做事的关系来看，做人并不表现于做什么事和做了多少事，而是表现在做事的方式和态度上。

◎成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

◎在不能说真话时，宁愿不说话，也不要说假话。

◎种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。

◎真正打动人的感情总是朴实无华，它不出声，不张扬，埋得很深。当一切喧嚣静息下来，它仍然工作着，穿透可见或不可见得间隔，直达人心深处。

◎靠内心力量战胜寂寞的人，必是诗人和哲学家。

◎真正精神性的东西是完全独立于时代的，它的根子要深邃得多。

◎西方现代化的进程业表明，单纯的物质繁荣并不能使人幸福，金钱力量的崛起导致精神平庸。

◎现代社会中，爱情缩减为性，友谊缩减为交际和公共关系，读书和思考缩减为看电视，大自然缩减为豪华宾馆里的室内风景，对土地的依恋缩减为旅游业，真正的精神冒险缩减为假冒险的游乐设施。

一切精神价值缩减成了实用价值，永恒的怀念和追求都缩减成当下的感官享受。

◎在孩子眼里，世界充满着谜语。可是，成人常常用千篇一律的谜底抹杀许多美丽的谜语。

◎创造世界根据的是趣味而不是功利。

◎托尔斯泰有一种不露声色的幽默。他能发现别人容易忽略的可笑现象，然后叙述出来。他只是叙述，决不描绘，决不眉飞色舞，决不做鬼脸。

◎美感本质上是一种精神性的愉悦，而不是感官的快乐。

◎傻瓜从不自嘲。 聪明人嘲笑自己的失误。　　

天才不仅嘲笑自己的失误，而且嘲笑自己的成功。

看不出人间一切成功可笑的人，终究还是站得不够高。

＃选自《周国平人生哲思录》